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2 décembre 2011 5 02 /12 /décembre /2011 10:04

As-Salamu 'alaykum wa RahmatuAllah

 

Cette catégorie servira de présentoir aux différentes initiatives émanant de ma petite personne et de tremplin pour des projets et/ou événements à venir in sha Allah

Le but étant donc de toucher le plus de monde

 

Bàraka Allahu fikum


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Béziers (34)

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30 novembre 2011 3 30 /11 /novembre /2011 17:47

L'importance du Salam à travers quelques hadiths

(Part. 3)

Salam-3.jpg

 

Les mérites du salut


 

C'est une action qui rapproche du Paradis


Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose capable de vous faire aimer les uns les autres? Saluez-vous entre vous".

(Muslim n°54, Ahmad 2/391, At-Tirmidhi n°2513)


'Abdullàh Ibn Sàlem (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dire : "Ô gens! Saluez les autres, donnez à manger, respectez les liens de parenté et priez quand les autres dorment et vous entrerez au Paradis en toute tranquillité"".

(At-Tirmidhi)

 

 


Les péchés de ceux qui se serrent la main sont effacés

 

Selon Al Barà (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Dès que deux Musulmans qui se rencontrent se serrent la main. Dieu les absout de leurs péchés avant qu'ils ne se quittent".

(Abou Dawùd)

 

 


Cela fait parti du meilleur Islam

 

Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Dieu l'agrée), un homme demanda une fois au Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Quel est le meilleur Islam?"

Il lui dit : "Tu donnes à manger et tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas".

(Boukhâri n°6236, Muslim n°39, Ahmad 2/169, Abou Dâwoud n°5494, An-Nasâi 8/107, Ibn Hibbân n°505)

 

 

 

Un salut rapporte de 10 à 30 bonnes actions

 

'Imran Ibn Al Housayn (que Dieu l'agrée) rapporte : "Quelqu'un vint dire au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "La paix et le salut à vous!"

Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète dit : "Et de dix". (Sous-entendu "bonnes actions").

Puis vint un autre qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu!"

Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : "Et de vingt".

Puis arriva un troisième qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions".

Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit alors : "Et de trente"".

(Abou Dâwoùd et At-Tirmidhi, An-Nasâi n°368, Ibn Hibbân n°493, Boukhâri dans Adab Al-Moufrad)

 

 

 

Lorsque l'on se rencontre

 

Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand l'un de vous rencontre son frère, qu'il le salue. Si, après cela, un arbre ou un rocher les a séparés et qu'ils se rencontrent de nouveau, qu'il le salue une nouvelle fois".

(Abou Dawùd)

 

 

 

Lorsque quelqu'un nous salue

 

Allâh (le Très-Haut) a dit : {Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou bien rendez-la (simplement).}

(Sourate 4, verset 86)

 

D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) qui a attribué au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ce qui suit : "Le musulman a vis-à-vis de son coreligionnaire 5 devoirs : lui rendre le salut, s'enquérir de son état quand il est malade, participer à son cortège funèbre, répondre à son invitation et prier pour lui quand il s'éternue".

(Ahmad 2/540, Al-Boukhari n°1240, Mouslim n°2792, an-Nassaï n°221, et Abou Dawoud n°5031)

 

 

 

En demandant la permission d'entrer dans une maison

 

Rib'i Ibn Hiràsh a dit : "Quelqu'un des Banî 'Amer nous a raconté qu'il a demandé une fois l'autorisation d'entrer chez le Prophète en disant simplement : "Est-ce que j'entre?"

Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit à son serviteur : "Sors à cet homme et apprends-lui la façon de demander la permission d'entrer. Dis-lui de dire : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?""

L'homme l'entendit et dit : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?"

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) l'y autorisa alors et il entra".

(Abou Dâwoud avec une chaîne authentique)

 

Kilda Ibn Hanbal a dit : "Je me rendis une fois auprès du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et m'introduisis chez lui sans saluer. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) me dit : "Retourne et dis : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?""".

(At-Tirmidhi qui dit "bon", et Abou Dâwoud)

 

 

 

En entrant dans une maison

 

Allâh (le Très-Haut) a dit : {Ô vous qui croyez! N'entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant de demander la permission [d'une façon délicate] et de saluer leurs habitants.}

(Sourate 24, verset 27)

 

Allâh (le Très-Haut) a dit : {Quand donc vous entrez dans des maisons, adressez-vous mutuellement des salutations venant de Dieu, bénies et agréables.}

(Sourate 24, verset 61)

 

Allâh (le Très-Haut) a dit : {T'est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d'Abraham? Quand ils entrèrent chez lui et dirent : "Paix!", il [leur] dit : "Paix, visiteurs inconnus".}

(Sourate 51, versets 24-25)

 

Selon Anas (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui a dit : "Mon fils! Quand tu entres chez toi, salue ta famille, ce sera une bénédiction pour toi et pour ta famille".

(At-Tirmidhi)

 

 

 

En se quittant

 

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand l'un de vous arrive à un cercle, qu'il salue et quand il se lève, qu'il salue. Le premier salut n'est pas en effet plus justifié que le deuxième".

(Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

 

 

 

Ce que l'on dit en saluant

 

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand Dieu glorifié soit-Il créa Adam, Il lui dit : "Va saluer ceux-là - un petit groupe d'Anges assis à proximité - écoute bien par quelle formule ils vont te saluer et ce sera votre façon de saluer, toi et ta descendance". Il leur dit : "Paix et salut sur vous!" Ils dirent : "Paix et salut sur toi ainsi que la miséricorde de Dieu". Ils lui ont donc ajouté : "Ainsi que la miséricorde de Dieu".

(Boukhâri, Muslim)

 

 

 

Celui à qui il est préferable de commencer le salut

 

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "C'est celui qui est monté qui salue le piéton, c'est le piéton qui salue celui qui est assis et c'est le petit groupe qui salue le plus grand".

(Boukhâri, Muslim)

 

Et dans une version d'Al-Boukhàri : "Et c'est le petit qui salue le grand".

 

Abou Oumàma Soudaï Ibn 'Ajlàn Al-Bahili (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "L'homme le plus digne de l'amour de Dieu est celui qui salue le premier"". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

 

 

 

Saluer ni d'une vois trop basse, ni trop élevée

 

Dans son fameux et long Hadith, Al Miqdâd (que Dieu l'agrée) dit : "Nous apportions au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) tous les jours sa part de lait. Il venait au cours de la nuit et saluait d'une voix modérée qui n'éveillait pas ceux qui dormaient et étaient entendue des autres. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) vint ce jour-là et salua selon sa coutume".

(Muslim)

 

 

 

Celui à qui on n'a pas rendu le salut le répète

 

Selon Anas (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il prononçait un mot, le répétait trois fois de suite afin qu'on le comprenne bien de sa part. Quand il passait devant des gens et qu'il les saluait, il répétait trois fois son salut.

(Al Boukhâri)

 

 

 

La manière de saluer les morts

 

Abou Jouray Al Houjeymi (رضي الله عنه) rapporte: "Je suis allé une fois trouver le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) et lui dis: "A toi la paix et le salut, ô Messager d'Allâh!"

 

Il me dit: "Ne dis pas: "A toi la paix et le salut", car c'est la façon de saluer les morts".

(Abou Dawùd et At-Tirmidhi)

 

 

La manière de rendre le salut aux mécréants

 

Selon Anas (رضي الله عنه), le Messager de Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Quand les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) vous adressent un salut, dites-leur: "Et sur vous"".

(Boukhâri, Muslim)

 

 

 

Se serrer la main en se rencontrant

 

Anas (رضي الله عنه) rapporte: "Quelqu'un dit une fois: "O Messager d'Allâh! Quand l'un de nous rencontre son frère (ou son ami), est-ce qu'il s'incline devant lui?"

Il lui dit: "Non".

Il dit: "Est-ce qu'il se colle à lui et l'embrasse?"

Il dit: "Non".

Il dit: "Est-ce qu'il lui prend la main et la lui serre?"

Il dit: "Oui". (At-Tirmidhi)

Qatàda a dit: "J'ai dit à Anas: "Est-ce que les Compagnons du Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) se serraient la main?"

Il dit: "Oui".

(Al Boukhâri)

 

 

 

L'interdiction de saluer par un geste sans parole pour celui qui est capable de parler

 

D'après Abd Allâh Ibn Amr (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Celui qui s'assimile à d'autres n'est plus des nôtres. Ne vous assimilez ni aux Juifs ni aux Chrétiens ; les premiers saluent par un geste des doigts et les seconds par un geste de la paume".

(At-Tarmidhi n°5/56, Al-Albani dit que le hadith est beau)

 

D'après Djabir qui a attribué au Prophète (صلى الله عليه و سلم) ces propos: "Ne saluez pas comme les Juifs qui font des gestes de la tête, des mains et des signes".

(An-Nasâi)

 

An-Nawawi (رحمه الله) a dit: "Ceci (le hadith de Djabir) n'est pas contredit par le hadith d'Asma bint Yazid qui a dit: "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa dans la mosquée près d'un groupe de femme et leur fit un geste de la main en guise de salutation" Car, dans l'interprétation du hadith on dit qu'il indique que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) accompagna son geste d'une salutation verbale.

 

Abou Dawoud a rapporté ce hadith en ces termes: "Il nous salua". L'interdiction de saluer par le geste ne s'applique qu'à celui qui est capable physiquement et légalement de s'exprimer verbalement.

 

Autrement, cela est bien permis à celui qui est engagé dans une occupation qui l'empêche de prononcer le salut comme celui qui prie ou est éloigné, le muet et le sourd. La salutation par le geste et sans parole est une façon d'imiter les Juifs et les Chrétiens. C'est le cas des manières de saluer suivies par les armées. 

Les ulémas ont déclaré nettement que les salutations gestuelles non accompagnées du terme as-salam figurant dans as-salamou alaykoum relèvent de l'innovation".

 

 

 

Avoir un visage souriant

 

Selon Abou Dharr (رضي الله عنه), le Messager de Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Ne méprise aucune bonne action, si petite soit-elle, quand ce ne serait que de rencontrer ton frère avec un visage détendu".

(Muslim)

 

 

 

Les personnes que l'on salue et celles que l'on ne salue pas

 

La permission à l'homme de saluer un groupe de femme, comme à la femme de saluer un groupe d'homme

 

Sa'd Ibn Sahl rapporte: "Il y avait parmi nous une femme qui arrachait des feuilles de blette qu'elle faisait bouillir dans une marmite en versant dessus un par de farine d'orge. Une fois que nous avions terminé la prière du Vendredi et quitté la mosquée, nous la saluions et elle nous avançait sa soupe".

(Al Boukhàri)

 

Asma Bint Yazid (رضي الله عنها) rapporte: "Nous étions un groupe de femmes quand le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa devant nous et nous salua".

 (Abou Dâwoud)

 

Selon Asmâ Bent Yazid (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) traversa un jour la mosquée alors qu'un groupe de femmes y étaient assises. Il leur fit signe de la main en guise de salut.

(At-Tirmidhî)

 

'Aisha (رضي الله عنها) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui dit: "'Aisha, Jibrîl (عليه السلام) te salue".

Elle répondit: "Que la paix soit sur lui, ainsi que la miséricorde et la bénédiction d'Allâh. Tu vois ce que nous ne voyons pas".

(Boukhâri, Muslim)

 

Ibn Hajar a dit en commentaire de ce dernier hadith: "Al-Boukhârî a voulu, par ce titre, répondre aux paroles rapportées par 'Abd ar-Razzâq d'après Mu'ammar d'après Yahya Ibn Abî Kathîr: "J'ai entendu dire qu'il est réprouvé que les hommes saluent les femmes ou que les femmes saluent les hommes", ce qui est un récit interrompu [sans valeur juridique] ou posant problème. Le caractère licite de la salutation s'entend tant qu'il n'y a pas de risque de tentation. Le chapitre comprend deux hadîth servant à déterminer le caractère licite de la salutation, ainsi qu'un hadîth non conforme à la norme d'al-Bukhârî, le hadîth de Asmâ' Bint Yazîd: "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa devant nous alors que nous étions un groupe de femmes, et nous salua".

 

Ce hadîth est considéré comme bon [hassan] par al-Tirmidhî, mais n'est pas conforme à la norme d'al-Bukhârî, qui s'est contenté des hadîth conforme à sa norme. Il est appuyé par le hadîth de Djâbir chez Ahmed…Abû Nu'aym rapporte dans "'Amalou yawmin wa Layla" le hadîth de Wâthila qu'il fait remonter au Prophète (صلى الله عليه و سلم): "Les hommes saluent les femmes, mais les femmes ne saluent pas les hommes" ; ce hadîth a une chaîne de transmission incertaine…Or, Muslim rapporte le hadîth fiable d'Oumm Hânî: "J'allai trouver le Prophète (صلى الله عليه و سلم) alors qu'il se lavait, et le saluai (…)"

 

Ibn at-Tîn raconte qu'ad-Dawudî a critiqué cette classification en disant: "On ne peut appeler les anges des hommes, mais Allâh utilise pour eux le masculin". La réponse est que Jibrîl (as) apparaissait au Prophète (صلى الله عليه و سلم) sous la forme d'un homme, comme au début de la révélation. Ibn Battâl a dit d'après al-Muhallab: "Il est permis aux hommes de saluer les femmes et aux femmes de saluer les hommes, tant qu'il n'y a pas de risque de tentation ; l'école Mâlikite fait une différence entre la jeune femme et la femme âgée, au titre de la prévention des risques…" Al-Muhallab a dit: "Mâlik s'appuie en cela sur le hadîth de Sahl rapporté dans ce chapitre: Les hommes qui rendaient visite à cette femme et qu'elle nourrissait, n'étaient pas ses proches parents…Si une assemblée réunit des hommes et des femmes, il leur est permis de se saluer les uns les autres tant qu'il n'y a pas de risque de tentation".

(Fath ul-Bârî 11/41)


L'interdiction de saluer le premier un mécréant par le salut de l'Islam, tandis que cela est permis quand il s'agit d'un groupe composé de musulmans et de mécréants, ou d'un salut tel que "bonjour", "bonsoir"...

 

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Ne soyez pas les premiers à saluer les Juifs ou les Chrétiens".

(Muslim)

 

Selon Ousàma (رضي الله عنه): "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa devant des gens assis où se mêlaient des idolâtres aux Musulmans. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) leur adressa le salut".

(Boukhâri, Muslim)

 

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) a dit à propos de l'initiative de saluer les mécréants: "Un groupe (de savant) disent qu'il est permis d'en prendre l'initiative pour un intérêt sûr comme le besoin de leurs services, la crainte d'un préjudice provenant d'eux ou pour tenir compte d'un lien de parenté ou pour une raison qui justifie cela". (Zad al-Ma'ad 2/424)

 

Mouhammad Ibn Sahih al-Outhaymine (رحمه الله) a dit: "Il est permis de prendre l'initiative d'adresser aux mécréants un salut autre que celui de l'Islam".

 

 

 

Le salut adressé aux enfants

 

On rapporte au sujet de Anas (رضي الله عنه) qu'il est passé une fois devant des enfants et les salua en disant: "C'est ainsi que faisait le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم)".

(Boukhâri, Muslim)

 

 

 

Source :  http://www.risaleforum.net/islamic-forum-different-languages/forum-islam-en-francais/le-prophete-muhammad/51966-sounna-les-bonnes-manieres-de-se-saluer.html

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30 novembre 2011 3 30 /11 /novembre /2011 11:09

      L'importance du Salam à travers Riyad as-Salihin [Le Jardin des Vertueux] (Part. 2)


                  Salam (1)


238. Selon Abou Hourayra, Le Messager de Dieu (Paix et Bénédiction sur lui) a dit : 

« Le musulman a 5 obligations vis-à-vis de tout autre :

- Lui rendre son salut

- Lui rendre visite en cas de maladie- Suivre son cortège funèbre

- Répondre à son invitation

- Lui dire quand il éternue : « Que Dieu te soit miséricordieux ! » » 

(Unanimement reconnu authentique)


Dans une autre version de Muslim : « Le Musulman a six obligations vis-à-vis de tout autre Musulman :

- Quand tu le rencontres, salue-le

- Quand il t’invite, réponds à son invitation

- Quand il te demande conseil, donne-le en toute loyauté

- Quand il éternue et dit : « Dieu merci » dis-lui : « Que Dieu te soit miséricordieux ! »

- S’il tombe malade, rends-lui visite

- S’il meurt, accompagne son cortège funèbre. »


239. Al Barâ Ibn ‘Âzab a dit : « Le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) nous a prescrit de faire sept choses et d’en éviter sept autres. Celles qu’il nous a prescrites :

- De rendre visite au malade

- De suivre les cortèges funèbres

- De dire à celui qui éternue : « Que Dieu te soit miséricordieux ! »

- Quand tu fais serment de faire quelque chose, fais-là

- De secourir l’opprimé

- De répondre à l’invitation

- De saluer les autres


378. Selon Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, vous n'entrerez au Paradis que lorsque croirez et vous ne croirez vraiment que lorsque vous vous aimerez. Voulez-vous que je vous indique une chose qu'en la faisant vous vous aimerez? Saluez-vous les uns les autres».

(Rapporté par Muslim)


550. Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As, un homme demanda au Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) quel était le meilleur Islam. Il dit; «Tu donnes à manger et tu salues qui tu connais et qui tu ne connais pas. 

(Unanimement reconnu authentique)


796. Jàber Ibn Souleym rapporte: «J'ai vu un homme dont les gens adoptaient tout avis. Il ne disait rien sans qu'ils ne s'y conformassent aussitôt. Je leur demandai: «Qui est cet homme?» Ils dirent: «C'est le Messager de Dieu ». Je dis: «Sur toi le salut et la paix, ô Messager de Dieu!» (deux fois de suite). Il dit: «Ne dis pas» sur toi le salut «car c'est ainsi qu'on salue les morts. Mais dis plutôt: «Paix et salut sur toi!» Je dis: «C'est bien toi le Messager de Dieu?» Il dit: «Je suis le Messager de Dieu qui, lorsqu'un mal te touche, prie Dieu qui le dissipe aussitôt; lorsque tu connais une année de disette, prie Dieu qui fait aussitôt repousser tes champs et qui, lorsque tu te trouves dans une région désertique et que tu y égares ta monture, prie Dieu et II te la ramène». Jàber dit: «Je lui dis: «Donne-moi un conseil!» Il me dit: «N'insulte jamais personne!» Il dit: «Depuis ce jour je n'ai plus insulté un homme qu'il fût libre ou esclave, ni un chameau, ni un mouton. Il me dit encore: «Ne méprise aucune bonne action, si petite soit-elle, quand ce ne serait que le fait de parler à ton prochain avec un visage souriant, car c'est encore une bonne action. Relève le bord inférieur de ton manteau à la mi-jambe ou, si tu y tiens absolument, à la hauteur de la cheville. Prends garde surtout à ne pas laisser traîner ton manteau car c'est là un signe de vanité et d'orgueil et Dieu ne les aime pas. Si quelqu'un t'insulte ou te dénigre par un défaut qu'il connaît en toi, ne le dénigré pas par ce que tu sais sur lui. Ainsi le mal de tout cela retombe exclusivement sur lui». 

 (Rapporté par Abou Dawûd et Attirmidhi)


845. Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As, un homme demanda une fois au Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) : «Quel est le meilleur Islam?» Il lui dit: «Tu donnes à manger et tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas».

(Unanimement reconnu authentique)


846. Selon Abou Hourayra, le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Quand Dieu créa Adam , II lui dit: «Va saluer ceux-là (un petit groupe d'Anges assis à proximité) écoute bien par quelle formule ils vont te saluer et ce sera votre façon de saluer, toi et ta descendance». Il leur dit: «Paix et salut sur vous!» Ils dirent: «Paix et salut sur toi ainsi que la miséricorde de Dieu». Ils lui ont donc ajouté: «Ainsi que la miséricorde de Dieu». 

(Unanimement reconnu authentique)


848. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose capable de vous faire aimer les uns les autres? Saluez-vous entre vous». 

(Rapporté par Attirmidhi)


849. 'Abdullàh Ibn Sàlem a dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu dire «O gens! Saluez les autres, donnez à manger, respectez les liens de parenté et priez quand les autres dorment et vous entrerez au Paradis en toute tranquillité».

(Rapporté par Attirmidhi)


850. On rapporte que Attoufeyl Ibn Oubey Ibn Ka'b venait trouver 'Abdullâh Ibn 'Omar pour aller avec lui de bon matin au marché. Il dit: «Quand nous allions de bon matin au marché, il n'était pas un camelot, ni un marchand, ni un pauvre, ni personne d'autre à qui Ibn 'Omar n'adressât le salut. Un jour je suis allé voir 'Abdullah Ibn 'Omar (das) qui me demanda de le suivre au marché. Je lui dis: «Que vas-tu faire au marché alors que tu n'as rien à y vendre, que tu ne t'enquiers jamais du prix des marchandises, que tu n'offres aucun prix pour ces marchandises et que tu ne t'asseois pas dans les endroits du marché où les gens s'asseoient?» Puis je lui dis: «Asseyons-nous ici et parions un peu!» Il me dit: «Espèce de ventru! (Attoufeyl avait un gros ventre). Nous allons le matin au marché unique- ment pour saluer les autres, pour saluer tous ceux que nous rencontrons». 

(Rapporté par Mâlek dans son Mawta')

Il est bon que celui qui salue le premier dise: «Salut et paix à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions!»

(Ainsi il emploie le pluriel même quand il ne s'adresse qu'à une seule personne). Celui qui lui répond dit: «Et le salut et la paix à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions». (Ainsi il emploie la conjonction «et»).


851. 'Imran Ibn Al Housayn rapporte: «Quelqu'un vint dire au Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) : «La paix et le salut à vous!» Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) dit: «Et de dix». (Sous-entendu «bonnes actions»). Puis vint un autre qui dit: «La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu!» Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) dit: «Et de vingt». Puis arriva un troisième qui dit: «La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions». Il (Paix & Bénédiction sur lui) lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) dit alors: «Et de trente». 

(Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)


852. 'Àîsha a dit: «Le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) m'a dit une fois: «Voici Gabriel qui t'adresse le salut». Je dis: «Et le salut et la paix à lui ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions». 

(Unanimement reconnu authentique)


853. Selon Anas, le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) , quand il prononçait un mot, le répétait trois fois de suite afin qu'on le comprenne bien de sa part. Quand il passait devant des gens et qu'il les saluait, il répétait trois fois son salut». 

(Rapporté par Al Boukhâri)


854. Dans son fameux et long Hadith, Al Miqdâd dit: «Nous apportions au Prophète tous les jours sa part de lait. Il venait au cours de la nuit et saluait d'une voix modérée qui n'éveillait pas ceux qui dormaient et étaient entendue des autres. Le Prophète vint ce jour-là et salua selon sa coutume». 

(Rapporté par Muslim)


855. Selon Asmâ' Bent Yazid, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) traversa un jour la mosquée, alors qu'un groupe de femmes y étaient assises. Il leur fit signe de la main en guise de salut. 

(Rapporté par Attirmidhî)


856. Abou Jouray Al Houjeymi rapporte: «Je suis allé une fois trouver le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) et lui dis: «A toi la paix et le salut, ô Messager de Dieu!» Il me dit: «Ne dis pas: «A toi la paix et le salut», car c'est la façon de saluer les morts».

(Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)


857. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «C'est celui qui est monté qui salue le piéton, c'est le piéton qui salue celui qui est assis et c'est le petit groupe qui salue le plus grand». 

(Unanimement reconnu authentique)

Et dans une version d'Al Boukhàri : «Et c'est le petit qui salue le grand».


858. Abou Oumàma Soudaï Ibn "Ajlàn Al-Bahili a dit: «Le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «L'homme le plus digne de l'amour de Dieu est celui qui salue le premier». 

(Rapporté par Abou Dawûd et Attirmidhi)


859. Abou Hourayra, dans son fameux Hadith concernant celui qui a annulé sa prière, rapporte qu'un homme vint à la mosquée et y fit sa prière. Puis il alla saluer le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) . Ce dernier lui rendit son salut et lui dit: «Va refaire ta prière car tu n'as pas prié». Il s'en alla refaire sa prière puis revint saluer le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) et la chose se répéta ainsi plusieurs fois.

(Unanimement reconnu authentique)


860. Selon lui encore, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Quand l'un de vous rencontre son frère, qu'il le salue. Si, après cela, un arbre ou un rocher les a séparés et qu'ils se rencontrent de nouveau, qu'il le salue une nouvelle fois». 

(Rapporté par Abou Dawùd)


861. Selon Anas, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) lui a dit: «Mon fils! Quand tu entres chez toi, salue ta famille, ce sera une bénédiction pour toi et pour ta famille». 

(Rapporté par Attirmidhi)


862. On rapporte au sujet de Anas qu'il est passé une fois devant des enfants et les salua en disant: «C'est ainsi que faisait le Messager de Dieu ». 

(Unanimement reconnu authentique)


863. Sa'd Ibn Sahl rapporte: «II y avait parmi nous une femme qui arrachait des feuilles de blette qu'elle faisait bouillir dans une marmite en versant dessus un par de farine d'orge. Une fois que nous avions terminé la prière du Vendredi et quitté la mosquée, nous la saluions et elle nous avançait sa soupe». 

(Rapporté par Al Boukhàri)


864. Oummou Hàni rapporte: «Je me rendis le jour de la conquête de la Mecque chez le Prophète alors qu'il prenait un bain cependant que sa fille Fàtima le couvrait d'un voile. Je le saluai», (et elle cita le hadith). 

(Rapporté par Muslim)


865. Asmà' Bent Yazid rapporte: «Nous étions un groupe de femmes quand le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) passa devant nous et nous salua». 

(Rapporté par Abou Dawùd)


866. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Ne /soyez pas les premiers à saluer les Juifs ou les Chrétiens. Si vous rencontrez l'un d'eux sur votre chemin, acculez-le à sa partie la plus étroite». 

(Rapporté par Muslim)


867. Selon Anas, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Quand les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) vous adressent un salut, dites-leur: «Et sur vous». 

(Unanimement reconnu authentique)

Commentaire :

En arrivant à Médine, le Prophète fit rédiger une charte de bon voisinage où il assurait en particulier aux Juifs leurs libertés essentielles et leur dignité. Mais les Juifs le trahirent malgré cette mansuétude plus d'une fois et ne cessèrent de fomenter contre lui des complots et des coalitions. Aussi a-t-il finalement décidé de les traiter en ennemis vaincus, d'où cette façon de se comporter avec eux dans la rue. Pour ce qui est de cette manière de leur rendre leur salut, cela s'explique par le fait qu'ils disaient au lieu de «Assalamou Alaykoum» (paix et salut à vous) «Assammou Alaykoum» c'est-à-dire: «L'insecte venimeux sur vous», d'où cette réponse légitime: «Et sur vous».


868. Selon Ousàma, le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) passa devant des gens assis où se mêlaient des idolâtres aux Musulmans. Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) leur adressa le salut. 

(Unanimement reconnu authentique)


869. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Quand l'un de vous arrive à un cercle, qu'il salue et quand il se lève, qu'il salue. Le premier salut n'est pas en effet plus justifié que le deuxième». 

(Rapporté par Abou Dawûd et Attirmidhi)


870. Selon Abou Musa Al Ash'ari, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «Quand tu demandes la permission d'entrer, répètele trois fois. Si on te la donne entre, sinon rebrousse chemin». 

(Unanimement reconnu authentique)


871. Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) a dit: «La seule raison qui a nécessité de demander la permission avant d'entrer est le regard». 

(Unanimement reconnu authentique)


872. Rib'i Ibn Hiràsh a dit: «Quelqu'un des Banî 'Amer nous a raconté qu'il a demandé une fois l'autorisation d'entrer chez le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) en disant simplement: «Est-ce que j'entre?» Le Messager de Dieu (Paix & Bénédiction sur lui) dit à son serviteur: «Sors à cet homme et apprends-lui la façon de demander la permission d'entrer. Dis-lui de dire: «Paix et salut à vous! Puis-je entrer?» L'homme l'entendit et dit: «Paix et salut à vous! Puis-je entrer?» Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) l'y autorisa alors et il entra. 

(Rapporté par Abou Dawùd)


873. Kilda Ibn Hanbal a dit: «Je me rendis une fois auprès du Prophète et m'introduisis chez lui sans saluer. Le Prophète (Paix & Bénédiction sur lui) me dit: «Retourne et dis: «Paix et salut à vous! Puis-je entrer?» 

(Rapporté par Attirmidhi et Abou Dawùd)

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